السبت، 14 أبريل 2012

صلاح الدين الأيوبي

الملك الناصر أبو المظفر يوسف بن أيوب ( 532 - 589 هـ / 1138 - 1193 م ) 
المشهور بلقب صلاح الدين الأيوبي قائد عسكري أسس الدولة الأيوبية التي وحدت
 مصر والشام والحجاز واليمن في ظل الراية العباسية ، بعد أن قضى على الخلافة 
الفاطمية التي استمرت 262 سنة . قاد صلاح الدين عدّة حملات ومعارك ضد 
الفرنجة وغيرهم من الصليبيين الأوروبيين في سبيل استعادة الأراضي المقدسة التي 
كان الصليبيون قد استولوا عليها في أواخر القرن الحادي عشر ، وقد تمكن في 
نهاية المطاف من استعادة معظم أراضي فلسطين ولبنان بما فيها مدينة القدس ، 
بعد أن هزم جيش بيت المقدس هزيمة منكرة في معركة حطين .
كان صلاح الدين مسلماً متصوفاً اتبع المذهب السنى والطريقة القادرية ، وبعض 
العلماء كالمقريزي وبعض المؤرخين المتأخرين قالوا : إنه كان أشعرياً ، وإنه كان
 يصحب علماء الصوفية الأشاعرة لأخذ الرأي والمشورة ، وأظهر العقيدة الأشعرية  
يشتهر صلاح الدين بتسامحه ومعاملته الإنسانية لأعدائه ، لذا فهو من أكثر
 الأشخاص تقديرًا واحترامًا في العالمين الشرقي الإسلامي والأوروبي المسيحي ،
 حيث كتب المؤرخون الصليبيون عن بسالته في عدد من المواقف ، أبرزها عند
 حصاره لقلعة الكرك في مؤاب ، وكنتيجة لهذا حظي صلاح الدين باحترام خصومه
 لا سيما ملك إنجلترا ريتشارد الأل " قلب الأسد " ، وبدلاً من أن يتحول لشخص 
مكروه في أوروبا الغربية ، استحال رمزًا من رموز الفروسية والشجاعة ، وورد
 ذكره في عدد من القصص والأشعار الإنجليزية والفرنسية العائدة لتلك الحقبة .

المجرات

المجرة هي نظام كوني مكون من تجمع هائل من النجوم ، الغبار ، والغازات ، و 

المادة المظلمة التي ترتبط معاً بقوى الجذب المتبادلة وتدور حول مركز مشترك . 

يقدر الفلكيون أن هناك حوالي 1010 إلى 1012 مجرة تقريباً في الكون المنظور 


 أبعد مجرات تم تصويرها تبعد حوالي 10 إلى 13 مليار سنة ضوئية ، تتراوح في 


أحجامها بين المجرات القزمة ، التي لا يتعدى عدد نجومها العشرة ملايين نجم


  وتكون مساحتها حوالي بضعة آلاف سنة ضوئية ، إلى المجرات العملاقة التي


 تحتوي على أكثر من ( 10 )12 نجمة وحجمها يصل إلى نصف مليون سنة ضوئية 


وكذلك ، قد تحتوي المجرة الواحدة على أنظمة نجمية متعددة على شكل تجمعات


نجمية ، وقد تحتشد مجموعة من النجوم لتكون عناقيد نجمية أو مجموعات شمسية  


وقد تحتوي أيضا على سدم وهي عبارة عن سحب غازية كثيفة . كما أن الفضاء 


بين المجرات ليس فارغا تماما وإنما يوجد فيه غاز بمعدل 1 ذرة في المتر المكعب .



النجم

النجم هو كرة ضخمة من البلازما ، تنتج الطاقة من داخلها بالطاقة النووية وترسلها
 إلى الفضاء الخارجي عن طريق موجات كهرطيسية ، رياح شمسية وفيض
نيترنيو قليل من الأشعة السينية . أقرب نجم إلى الأرض هو الشمس ، التي هي
 مصدره الأكبر للطاقة .
في المعنى الشائع هو كل جسم سماوي غير القمر يرى في السماء أثناء الليل ، 
ويشمل ذلك أيضا ( النجوم الجوالة ) ، أي الكواكب ( التي لا تشع بذاتها ) ؛ أما في 
الفلك فيدل النجم على كرة حالتها غازية ليست صلبة فإذا كانت صلبة تعتبر من 
الكواكب مضيئة وذات درجة حرارة عالية . وتسمى النجوم أيضا في المعنى الفلكي  
بالنجوم الثوابت ، لأنه افترض في القدم أنها كواكب ثابتة في السماء على النقيض من 
" النجوم الجوالة " .

الجبال




الجبل هو كتلة ضخمة من الأحجار والصخور توجد على قطعة ضخمة كبيرة هي سطح

 الأرض الذي يتكون من نفس المادة وهي أيضا قمم مرتفعة العلو. الجبل بصورة عامة 

أكثر ارتفاعا من الهضبة هناك اختلاف حول تحديد الارتفاع الكافي للجبل لاعتباره 

جبلا فالموسوعة البريطانية تستعمل ارتفاع 610 متر عن سطح الأرض لإطلاق 

مصطلح الجبل على المرتفع. يعتبر جبل افرست أعلى جبل في العالم ارتفاعه 

( 8848 م ) ، بينما يعد أعلى جبل في النظام الشمسي هي جبل اوليمبوس مونس 

على كوكب المريخ ارتفاعه ( 21171 م ) .






طريق النجاح

المفاتيح العشرة للنجاح الدراسي :

1- الطموح كنز لا يفنى : لا يسعى للنجاح من لا يملك طموحا ولذلك كان الطموح هو الكنز الذي لا يفنى .. فكن طموحا وانظر إلى المعالي .. هذا عمر بن عبد العزيز خامس الخلفاء الراشدين يقول معبراً عن طموحه : إن لي نفسا تواقة ، تمنت الإمارة فنالتها،وتمنت الخلافة فنالتها ، وأنا الآن أتوق إلى الجنة وأرجو أن أنالها "
2- العطاء يساوي الأخذ: النجاح عمل وجد وتضحية وصبر ومن منح طموحه صبرا وعملا وجدا حصد نجاحا وثمارا ..فاعمل واجتهد وابذل الجهد لتحقق النجاح والطموح والهدف ..فـ من جدّ وجد ومن زرع حصد.. 
وقل من جد في أمر يحاوله وأستعمل الصبر إلا فاز بالظفر

3- غير رأيك في نفسك : الإنسان يملك طاقات كبيرة وقوى خفية يحتاج أن يزيل عنها غبار التقصير والكسل .. فأنت أقدر مما تتصور وأقوى مما تتخيل وأذكى بكثير 
مما تعتقد أشطب كل الكلمات السلبية عن نفسك من مثل " لا أستطيع - لست 
شاطرا وردّد باستمرار " أنا أستحق الأفضل - أنا مبدع - أنا ممتاز - أنا قادر "
4- النجاح هو ما تصنعه ( فكر بالنجاح - أحب النجاح ) النجاح شعور والناجح يبدأ رحلته بحب النجاح والتفكير بالنجاح فكر وأحب وابدأ رحلتك نحو هدفك
تذكر : يبدأ النجاح من الحالة النفسية للفرد ، فعليك أن تؤمن بأنك ستنجح - بإذن 
الله من أجل أن يكتب لك فعلا النجاح . الناجحون لا ينجحون وهم جالسون لاهون 
ينتظرون النجاح ولا يعتقدون أنه فرصة حظ وإنما يصنعونه بالعمل والجد والتفكير 
والحب واستغلال الفرص والاعتماد على ما ينجزونه بأيديهم .
5- الفشل مجرد حدث وتجارب :
لا تخش الفشل بل استغله ليكون معبرا لك نحو النجاح لم ينجح أحد دون أن يتعلم 
من مدرسة النجاح وأديسون مخترع الكهرباء قام بـ 1800 محاولة فاشلة قبل أن 
يحقق إنجازه الرائع ولم ييأس بعد المحاولات الفاشلة التي كان يعتبرها دروسا تعلم من خلالها قواعد علمية وتعلم منها محاولات لا تؤدي إلى اختراع الكهرباء  
ذكر : الوحيد الذي لا يفشل هو من لا يعمل وإذا لم تفشل فلن تجدّ الفشل فرص وتجارب لا 
 تخف من الفشل ولا تترك محاولة فاشلة تصيبك بالإحباط .. 
وما الفشل إلا هزيمة مؤقتة تخلق لك فرص النجاح .

6- املأ نفسك بالإيمان والأمل : الإيمان بالله أساس كل نجاح وهو النور الذي يضيء لصاحبه الطريق وهو المعيار الحقيقي لاختيار النجاح الحقيقي ..
الإيمان يمنحك القوة وهو بداية ونقطة الانطلاق نحو النجاح وهو الوقود الذي يدفعك نحو النجاح .. 
والأمل هو الحلم الذي يصنع لنا النجاح ..فرحلة النجاح تبدأ أملا ثم مع الجهد يتحقق الأمل ..
7- اكتشف مواهبك واستفد منها : لكل إنسان مواهب وقوى داخلية ينبغي العمل على اكتشافها وتنميتها ومن مواهبنا الإبداع والذكاء والتفكير والاستذكار والذاكرة القوية .. ويمكن العمل على رعاية هذه المواهب والاستفادة منها بدل أن تبقى معطلة في حياتنا ..
8- الدراسة متعة .. طريق للنجاح : 
المرحلة الدراسية من أمتع لحظات الحياة ولا يعرف متعتها إلا من مرّ بها والتحق 
بغيرها متعة التعلم لا تضاهيها متعة في الحياة وخصوصا لو ارتبطت عند صاحبها 
بالعبادة فطالب العلم عابد لله وما أجمل متعة العلم مقرونا بمتعة العبادة .. 
الدراسة وطلب العلم متعة تنتهي بالنجاح .. وتتحول لمتعة دائمة حين تكلل بالنجاح 
9- الناجحون يثقون دائما في قدرتهم على النجاح الثقة في النجاح يعني دخولك معركة النجاح منتصرا بنفسيةعالية والذي لا يملك الثقة بالنفس يبدأ معركته 
منهزما   
10- النجاح والتفوق = 1% إلهام وخيال + 99% جهد واجتهاد : الإلهام والخيال لا يشكل أكثر من 1% من النجاح بينما الطريق الحقيقي للنجاح هو بذل الجهد والاجتهاد وإن ما نحصل عليه دون جهد أو ثمن فليس ذي قيمة لا تحسبن المجد ثمرا أنت آكله لن تبلغ المجد حتى تلعق الصبرا . 
( الجهد المبذول تسعة أعشار النجاح )

















الجمعة، 13 أبريل 2012

 خديجة بنت خويلد رضي الله عنها

أبوها : خويلد بن أسد بن عبد العزى بن قصي بن كلاب بن مرة بن كعب بن لؤي بن 

غالب بن فهر بن مالك بن النضر بن كنانة بن خزيمة بن مدركة بن إلياس بن مضر 

بن نزار بن معد بن عدنان . وخويلد هذا جد الزبير بن العوام .

أمها : فاطمة بنت زائدة بن الأصم بن هدم بن رواحة بن حجر بن عبد بن معيص بن 

عامر بن لؤي بن غالب بن فهر بن مالك بن النضر بن كنانة بن خزيمة بن مدركة 

عامر بن إلياس بن مضر بن نزار بن معد بن عدنان . وفاطمة هذه هي عمة ابن أم 

مكتوم ولدت سنة 68 قبل الهجرة 556 م في مكة ، لكن هذا يتعارض مع سنها حين  

وفاتها وهذا ما أثبته البيهقي أن خديجة عنها توفيت وعمرها خمسين سنة ، وهو 

أصح . وقال الحاكم : " أنها لم تبلغ الستين سنة " . وقد مات والدها يوم حرب 

الفِجَار . يروى أنها تزوجت مرتين قبل زواجها بمحمد بن عبد الله من سيدين من 

سادات قريش هما : عتيق بن عائذ المخزومى وقد انجبت منه ابنة ( هند ) ، وأبو 

هالة بن زرارة التميمي وأنجبت منه جاريه وغلاما ( هالة ، هند ) . لكن هذه الرواية 

تعارضها عدة أقوال لجملة من المؤرخين نذكر منها :

ذكر البلاذري : " وكانت مسماة لورقة بن نوفل " . وكأن البلاذري يريد أن يقول 

تلميحًا لا تصريحًا أن خديجة كانت بكرا عند زواجها من محمد صلى الله عليه وسلم

وقال العصامي : وكانت قد ذكرت وهي بكر لورقة بن نوفل فلم يقض بينهما نكاح

وذكر أبو نعيم الأصبهاني : أن خديجة كانت " امرأة باكرة " عندما خرج النبي ‪

 بتجارتها إلى الشام ، وهذه إشارة إلى أنها لم تتزوج من أحدٍ قبله.

وقد كانت خديجة تاجرة ذات مال ، وكانت تستأجر الرجال وتدفع المال مضاربة، 

فبلغها أن محمد بن عبد الله ‪ يدعى بالصادق الأمين وأنه كريم الأخلاق، فبعثت 

إليه وطلبت منه أن يخرج في تجارة لها إلى الشام مع غلام يدعى " ميسرة " ، وقد 

وافق .



السيدة اسماء رضي الله عنها

قال فرج حسن البوسيفي أسماء بنت عبد الله بن عثمان التيمية ، والدة عبد الله بن
 الزبير بن العوام ، وهي بنت أبي بكر الصديق، وأمها قتلة أو قتيلة بنت عبد العزى 
 قرشية من بني عامر بن لؤي ، أسلمت قديما بمكة بعد سبعة عشر نفسا ،
 وتزوجها الزبير بن العوام ، وهاجرت وهي حامل منه بولده عبد الله ، فوضعته
 بقباء فكان أول مولود يولد في المدينة المنورة بعد الهجرة ، وعاشت إلى أن ولي
 ابنها الخلافة ، ثم إلى أن قتل ، وماتت بعده بقليل ، وكانت تلقب بذات النطاقين ،
 سماها رسول الله صلى الله عليه وسلم بذات النطاقين ؛ لأنها هيأت له لما أراد
 الهجرة سفرة فاحتاجت إلى ما تشدها به، فشقت خمارها نصفين ، فشدت بنصفه 
السفرة ، واتخذت النصف الآخر منطقا ، وفي رواية : صُنِعتْ سفرة للنبي صلى الله
 عليه وسلم في بيت أبي بكر حين أراد أن يهاجر إلى المدينة فلم نجد لسفرته ولا
 لسقائه ما نربطهما به فقالت لأبي بكر ما أجد إلا نطاقي قال شقيه باثنين فاربطي 
بواحد منهما السقاء وبالآخر السفرة . قال الحافظ في الإصابة سنده صحيح . وقال
 الزبير بن بكار في هذه القصة قال لها رسول الله صلى الله عليه وسلم أبدلك الله
 بنطاقك هذا نطاقين في الجنة فقيل لها ذات النطاقين .
أسماء بنت أبي بكر الصديق ، أم عبد الله ذات النطاقين ، آخر المهاجرين
 والمهاجرات وفاة ، شهدت اليرموك مع ابنها عبد الله وزوجها . وهي وابنها وأبوها
 وجدها صحابيون ، والبيئة الحسنة بعد توفيق الله تساعد على إخراج الموفقين
 والناجحين . كانت أكبر من أختها عائشة بعشر سنين ، وعاشت مائة سنة ولم 
يسقط لها سن ، ومن حفظ جوارحه في شبابه من الذنوب ، حفظها الله عليه في
 الكبر من التلف . كانت أسماء تصدع فتضع يدها على رأسها فتقول : بذنبي وما
 يغفره الله أكثر ، وهي تعني بهذا أن ما يصاب به الإنسان من أذى فسببه تقصيره 
في جنب الله ، لعله يرجع إلى الله بالتوبة والعمل الصالح . 
قالت : تزوجني الزبير ، وما له شيء غير فرسه ، فكنت أعلفه وأسوسه ، وأدق
 النوى لناضحه ، وأعلفه ، وأستقي ، وأعجن ، ولم أكن أحسن أخبز ، فكان يخبز
 لي جارات من الأنصار ، وكن نسوة صدق ، وكنت أنقل النوى من أرض الزبير
 التي أقطعه ( أعطاها ) له رسول الله صلى الله عليه وسلم على رأسي . وذكرت 
القصة ، وفيها تنبيه إلى الزوجات في أخذ الأسوة في الصبر على ما تلاقيه من
 معاناة وتعب وهي ترعى بيتها وأسرتها ، وكيف كانت النسوة في الزمان الغابر 
يعانين التعب البدني ، ومع ذلك كانت حياتهن مضرب المثل في السعادة والهناء .
كانت أسماءُ سخية النفس وكانت تقول : يا بناتي تصدقن ولا تنتظرن الفضل ، لا
 تنتظرن ما يزيد عن حاجتكن ، فإنكن إن انتظرتن الفضل لن تجدنه ، وإن تصدقن
 لن تجدن فقده . وقال ابن الزبير : ما رأيت امرأتين قط أجود من عائشة وأسماء ،
 وجودهما يختلف ، أما عائشة فكانت تجمع الشيء إلى الشيء ، حتى إذا اجتمع
 عندها وضعته مواضعه ، وأما أسماء فكانت لا تدخر شيء لغد. وقد فرض عمر ألفا 
ألفا للمهاجرات ، منهن أم عبد الله وأسماء . كانت تمرض المرضة ، فتعتق كل 
مملوك لها ، من باب داووا مرضاكم بالصدقة . كانت مع سخائها عالمة رضي الله
 عنها ، وكان سعيد بن المسيب من أعبر الناس للرؤيا ، وقد أخذ ذلك عن أسماء 
بنت أبي بكر ، وأخذت عن أبيها .

صالح عليه السلام

أرسله الله إلى قوم ثمود - قبيلة من القبائل العربية البائدة ، المتفرعة من أولاد سام
 بن نوح ، وهي قبيلة ثمود ، وسميت بذلك نسبة إلى أحد أجدادها ، وهو : ثمود بن
 عامر بن إرم بن سام بن نوح ، وقيل : ثمود بن عاد بن عوص بن إرم بن سام بن
 نوح . وسيدنا صالح من هذه القبيلة ، ويتصل نسبه بثمود - وكانوا قوما جاحدين
 آتاهم الله رزقا كثيرا ولكنهم عصوا ربهم وعبدوا الأصنام وتفاخروا بينهم بقوتهم
 فبعث الله إليهم صالحا مبشرا ومنذرا ولكنهم كذبوه وعصوه وطالبوه بأن يأتي بآية
 ليصدقوه فأتاهم بالناقة وأمرهم أن لا يؤذوها ولكنهم أصروا على كبرهم فعقروا الناقة 
وعاقبهم الله بالصاعقة فصعقوا جزاء لفعلتهم ونجى الله صالحا والمؤمنين .
أما نسبه : فهو : صالح بن عبيد بن أسف بن ماشخ بن عبيد بن حاذر أو صالح بن 
جابر بن ثمود بن عامر بن إرم بن سام بن نوح . والله أعلم .


عيسى عليه السلام


عيسى بن مريم ، في القرآن هو كلمة الله التي ألقاها إلى مريم وروح منه ، وعبد الله 

ورسوله علمه الكتاب والحكمة والتوراة الإنجيل وأرسله إلى قومه برسالة الأنبياء 

الذين سبقوه نفسها التي تدعو إلى " أَنِ اعْبُدُوا اللهَ وَلَا تُشْرِكُوا بِهِ شَيْئًا " فحاربوه 

ولم يؤمن منهم إلا الحواريين وحاول قومه قتله فرفعه الله إلى السماء . ويشرح القرآن 

بصريح العبارة أن عيسى ليس إلها ولا ابنا لله ولم يُصلب بل شُبِّه لهم وذلك لنفي ما 

اعتقد به أهل ذلك الزمان .